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  • 科学论(一)

    文化研究所、日本花园大学国际禅学研究所、韩国汉城国立大学以及英国、法国等世界上有名的大学和研究机构都在大力地推进佛典大藏经的研究利用工作。设在美国纽约的世界宗教研究院于1994年还成立了佛教电脑资讯库...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134042935.html
  • 佛教的业力论

    【序】 张澄基(1920~1988)居士,原籍湖北安陆县。15岁学佛,16岁在江西庐山闭关,17岁起研习藏传密教,历时8年。1948年由印度赴美国定居,先后在美国纽约、宾州等地大学任教。  张居士学养精湛,显密圆融。平生讲学著述,阐扬佛法,不遗余力。《佛教的业力论》是他所著《佛学今诠》的第2章,共分8节。  ————————  佛学思想中最重要、最困难、最难解释,因此最易使人误解的,要算业力(...

    张澄基

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144543012.html
  • 创巴仁波切:突破修道上的唯物(一)

    简朴房间?  答:为了能欣赏你的收藏,你必须从一件收藏品着手。你须找一块踏脚石,或一个灵感之源。也许你研究了一件,其余的收藏品就用不着研究了。那一件可以是你从纽约弄来的一个路标,连这么微不足道的东西也行...

    创巴仁波切

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  • 禅净合一流略(四)

    纽约上州庄严寺内世界宗教研究院任客藉研究员,《禅宗六变》就是在那儿完成的。到九四年底,沈家桢居士发起把中文佛经输入电脑,制作多媒体光碟之项目,我很荣幸地负责文字编辑工作。拜现代科技之赐,我终于得以...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154043081.html
  • 噶夏噶当佛塔艺术

    Sacred Visions:Early Paintings from Central Tibet)》,纽约,1998年,图6、8、9、13、23和42) 噶当佛塔顶部壁画属于纯粹的印度风格,这种...

    不详

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  • 以人间佛学建人间净土 ——谈佛光山“四化”

    一分倾轧障碍。”正是这样相容兼善天下的理念,形成了佛光山协同诸教,融贯众流,禅、教、净,甚至显密兼修的现代人间佛教。听星云法师不无得意地讲在纽约世界贸易大厦前为九二罹难者做法事时,其对天祈祷...

    麻天祥

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  • 大乘理趣六波罗蜜多经要义

    的人该受一顿棒喝。注释:   (注1)本经有金陵刻经处於清光绪十九年刊行的单行本。民国六十一年在纽约的美国佛教会曾影印这单行本当当赠送用。本中有少数字句与大藏经本稍有出入。   (注2)金陵版谓此序...

    刘奕赐

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  • 禅宗六变——第六章 当代禅──禅宗六变

    的《现代佛学丛书》撰稿,我非常愉快,想了多年的《禅宗六变》终于可以动笔了,当时己是93年初了。  然而,真是因缘!蒙沈家桢居士错爱,邀我至纽约上州庄严寺内他一手创办的世界宗教研究院[The ...

    不详

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  • 平凡的一生——印顺法师自传(3)

    医院,就陷于低沉;不久,等于从佛教界消失了!   二、纽约的美国佛教会,在福严精舍成立“驻台译经院”,这是极有意义而又下免失望的事。因缘是这样的:五十八年,新竹福严精舍与台北...rdquo;,那也只有再活下去了。 病总算好转了,身体也硬朗些,但体重还是不见增加。承美国沈家桢居士邀请,在六十一年(六十七岁)底,由顾世淦陪同,经日本而到纽约,住在长岛的菩提精舍。安静,空气清新,尤其...

    印顺法师

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  • 赫胥黎《进化论与伦理学》中的佛教

    参见W.爱尔文, 猿猴、天使和维多利亚时代的人(Apes, Angels, and Victoria ns)(达尔文、赫胥黎和进化论的故事) (纽约: McGraw-Hill, 1963) ,第 423...

    维吉塔·拉加帕克刹

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